متصلا في الوهم - مثل الخط والسطح والعمق والزمان ، وإما منفصلا كالعدد ؛ - وإما على كيفية وهو كل هيئة غير الكمية مستقرّة لا نسبة فيها ، مثل البياض والصحّة والقوّة والشكل ؛ - وإما على إضافة كالبنوّة والأبوّة ؛ - وإما على أين كالكون في السوق والبيت ؛ - وإما على متى كالكون فيما مضى أو فيما يستقبل أو في زمان بعينه ؛ - وإما على الوضع ككلّ هيئة للكلّ من جهة أجزائه كالقعود والقيام والركوع ؛ - وإما على الملك والجدة كالتلبّس والتسلّح ؛ - وإما على أن يفعل شئ ، مثل ما يقال : هو ذا يقطع ، هو ذا يحرق ؛ - وإما على أن ينفعل شئ ، كما يقال : هو ذا ينقطع ، هو ذا يحترق . فهذه هي المقولات العشر . فصل اللفظ « 1 » الذي يقع على أشياء كثيرة : إما أن يقع بمعنى واحد على السواء وقوع الحيوان على الإنسان والفرس ، ويسمى متواطئا ؛ - وإما أن يقع بمعان متباينة وقوع « العين » على الدينار والبصر ، ويسمى مشتركا ؛ - وإما أن يقع بمعنى . واحد لا على السواء ، ويسمى مشكّكا : وقوع الموجود على الجوهر والعرض . الاسم : لفظ مفرد يدلّ على معنى دون زمانه المحصّل . الكلمة : وهي الفعل : لفظ مفرد يدلّ على معنى وعلى زمانه ، كقولنا : مضى . القول : كل لفظ مركب . والقول الجازم : ما احتمل أن يصدّق به ، أو يكذّب به « 2 » ، وهو القضيّة « 3 » .

--> ( 1 ) ب : اللفظ المفرد الذي . . . - ( 2 ) به : ناقصة في ب . - ( 3 ) ص ، ح : وهو القضية : الحملية هي التي . . . وما أثبتنا في ب .